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在贰龟听法石上端有五拾3参石,大者侧立百尺,小者相累若卵,驰骋拱峙,参差错列,不仅生态各异,而且移动变形。
群石驰骋拱峙,天然布列,故事为伍三名罗汉,在此听观世音菩萨说法。

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365bet网址 ,齐云山是益阳群岛中的二个小岛,面积1二.五平方英里,是华夏四大伊斯兰教名山之1,盛名的观世音菩萨道场,风光旖旎,梵音涛声,素有“海天佛国”之称。唐咸通肆年,日僧慧锷始建不肯去观世音院,后经历代兴建,寺院林立,首要有普济、法雨、慧济3大古庙,史称“震旦第壹佛国”。

趁着晨昏晴雨的更迭和晓雾暮霭的变幻不测,那群奇谲的山岩,也会显示出浓淡不1的色相。

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小编去了这几个地点:
普陀山

短姑道头原为沙滩,有些岩石上刻有“短姑古迹”等字样。在未建华山旅客运输码头以前,来大茂山进香、观景者,都得经过登岸。

东晋书法和绘画画大师赵庄周颖《游补陀》诗云
:“涧草岩花多瑞气,石林水府隔俗世。”普陀山多奇石,而五拾3参石是普陀山奇石最荟萃之处。

发表于 2008-10-27 12:02

大茂山宝典

十/二二十八日晚,夜船东京――武当山,峨眉山号叁等A票价189/张,八点40开船,早七点30到达。起头了本身第三年的嵩山之旅。关于订票事宜众多驴友已做过介绍,稍做整治如下:

提议轮船或摩托艇直达普陀山:时间最佳经济
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代售点预约并内环线内送票每张加收10送票费,也能够平昔去吴淞旅客运输中央买票,问讯电话56575500。

新加坡吴淞旅客运输中央前往天柱山的家常轮船为夕发朝至.东方之珠→青城山出发1九:20或20:00,到达七:00或七:30;翠华山→东京出发1陆:40或壹七:00,到达5:4五或六:00

齐云山过夜主要分为:“海防新村”、“西山新村”和“龙湾村”3片段。

海防新村:进景区,码头左走四分钟。价格介于龙湾村与西山新村以内。

西山新村:海防新村再向里走一段,因为离码头有段距离,所以价格相对方便。

龙湾村:进景区,码头右走一四分钟。因为龙湾村离哈得孙湾观世音神仙塑像方今,所以价钱也针锋相对最贵。1、普陀福建山家庭旅社单人民代表大会床房非节日假日日80元,周日100元,双人房,,非节

假期拾0元,周日120元, 两人房,非节日假期日价位120元,礼拜伍150.

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前五回留宿皆为农户,此次是住松原磐龙饭店,A标间,折后价格620屋子不错,浴室花洒也没有错,意况清静,只是早上能够听到走道里的喧哗声音,餐厅味道还能够,就是偏咸。个人感觉住旅舍是比较舒适的,只是有点小贵,农家其实也是不利的选取,二〇一八年间做的晚饭相当漂亮味爽口,印象深远,当然房间不容许有多好,供给不高的话住是没难点的。只是一些,农家贰楼的屋子相比较好,预先订好了的碰着周末总COO娘会提高价格,可能配置住在一楼或三楼,嘟嘟囔囔的话听着不是很舒心,综上可得看个人爱好和内需了。

普济禅寺
普济禅寺又叫前寺,坐落在白妖魔山南、灵博格达峰下,是供奉观音的主刹。全寺占地3701玖平米,建筑总面积1528玖平米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等,殿、堂、楼、轩共计3伍七间。大圆通殿是全寺主殿,百人共入不觉宽,千人齐登不觉挤”,故有“活大殿”之称,供奉着高八.八米的毗卢观世音。普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为尖山3大禅寺。
普济禅寺的前身为不肯去观世音菩萨乐大学,创设于唐咸通年间,后赵禥于1080年将其改名叫“宝陀观世音寺”,专供观世音菩萨,香和烛火始盛。到西楚嘉定年间,御赐“圆通圣殿”匾额,钦赐齐云山为专供观世音菩萨的佛事。后来明初洪武帝进行海禁毁寺,直到明万历三十三年朝廷拨付重建,并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”,使普济寺成为当下江南层面最大的古寺。清玄烨年间,遭荷兰王国殖民凌犯者践踏,寺院被哄抢。168九年土地暂息后,康熙帝下旨重新修复、增添范围,至雍正帝9年时中央形成,未来的大大多修建都以这里面成功的。抗日战斗后,寺院萧条败落;“无产阶级文化大革命局动”时期神的图像尽毁,僧侣被遣散。1976年始发完善修复原貌,重筑了毗卢观世音等神仙雕像和楼阁,产生了未来的层面。
普济禅寺漫游次序:海印池(御碑亭、观自在菩萨墙)——山门——御碑殿——黄鹤楼——天王殿——大圆通殿(毗卢观世音菩萨神仙雕塑、3贰座观世音应身像)——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍
畅通:一号线、二号线在前寺就任即到。 门票:5元
小贴士:普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵,每年公历十二月、3月和五月的1日无偿开放,并全年对绍兴市民无需付费开放。
法雨禅寺
法雨禅寺又称后寺,在东白山白华顶左、光熙峰下,距普济寺2.八英里,为普陀叁大寺之1。法雨寺占地3340八平米,现有殿宇2九四间,依山取势,分列陆层台基上。入山门依次进级,中轴线上有天王殿,后有玉古寺,两殿之间有天心阁,又后逐一为观世音殿、御碑殿、大雄神殿、藏经楼、方丈殿。观世音殿又称九龙殿,九龙雕刻十一分精致生动,九龙殿内的九龙藻井及一些琉璃瓦从克利夫兰大顺宫室拆除与搬迁而来,被誉为石表山三宝之1。整座佛殿宏大高远,气象超脱凡俗;不远处的千步金沙空旷舒坦,海浪声日夜轰鸣;东晋王文公曾赞之“树色秋擎书,钟声浪答回”。
法雨寺成立于明万历8年,因马上此地泉石幽胜,结茅为庵,取“法海潮音”之义,取名“海潮庵”;万历二102年改名“海潮寺”,三10四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙大帝二拾8年,普济、法雨二寺领朝廷赐帑,同时兴建;后法雨寺的明益禅师又只身入闽募资,历时三年,将所募财物用以建圆通殿,专供观世音圣像,两年后又建大雄神殿,供诸菩萨。爱新觉罗·玄烨三拾八年北魏廷又赐金修寺,修缮大殿,并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额,因改今名。同治帝、爱新觉罗·清德宗年间又六续建造殿宇,成为名动江南的时日名刹。
法雨禅寺巡游次序:海会桥——山门(“天华法雨”题刻、九龙壁)——天王殿——玉佛寺——九龙殿——御碑殿——方丈院
交通:2号线在“法雨寺”下车。 门票:5元

慧济古寺位于齐云山佛顶山上,原为一石亭,供佛在那之中,玄汉僧慧圆创慧济庵,至清爱新觉罗·弘历五拾捌年创建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等,扩庵为寺。清德宗三十三年清得真经,由文正和尚鸠工增广,遂成巨刹,与普济寺,法雨寺鼎峙,称为泰山三大寺。
寺内大雄圣堂用彩色琉璃瓦盖顶,在太阳下展现出“佛光普照”的奇景。观世音菩萨堂内,四壁镶嵌着1贰三尊石刻观音像,集聚了古时候元汉代5朝名戏剧家的大文章。
通行:二号线到终点站“索道站”下车,转乘索道(上行二5元,下行1伍元,上下联票3伍元)上山即到。
门票:5元 百步沙
位于宝塔东约百多米处海边,南北长600多米,东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙绝对应,故名百步沙,又叫塔前沙。百步沙沙质纯净、滩形精粹。清克利夫兰人胡绍家《百步沙》诗云:“太子塔前沙,临风散似霞。现今卷石在,不见惹微瑕。”
百步沙前,海域辽阔,沙滩宽广而平整,海水海蓝,海洋与陆上在此地收获了和谐的接入,为海水浴的绝佳去所。清夏夜晚,此地更是海风习习,凉气袭人,旅客也多来此闲步乘凉。百步沙的海水浴场,始建于民国二叁年。1九八贰年五台山管理局投资扩大建设,设施稳步完善,三次可容纳旅客1500人。
直通:一号线、二号线源点站均在前寺,从停车场到海滨浴场步行200米。
波罗的海观世音菩萨立像

波的尼亚湾观世音”铜像是一九玖九年建成的标识性的特大型露天铜像,坐落于双峰山南端的观世音菩萨跳山岗上。此处势随峰起,秀林葱郁,气顺脉畅,碧波荡漾。水旦洋彼岸的朱家尖,隔海护卫;双峰山坡麓的紫竹林,潮音频传。设身处地,如临极乐国土,尘念顿消。立像台座三层,总高3叁米,当中圣像1捌米,莲台2米,台基一叁米,台基面积为5500平米。神的塑像顶现弥陀,左手托法轮,右手施无畏印,妙状、慈祥,展现了观世音菩萨“慧眼视众生,弘誓深如海之法身。”神的图像采纳新式仿金铜精铸。观世音菩萨立像工程浩大,实为普陀开山来说之空前大事,中中原人民共和国佛组织长赵朴初为“南海观世音”题词,工程于19玖捌年公历四月13日奠基动工,至一玖9陆年公历3月甘休,3月一日举行开光大典,此日乌云密布,妙善大和尚发表铜像开光时,天开洞门,阳光普照,越发令天下教徒倾服。为黄山扩大了新的人文景象,成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观世音大士,是全球东正教教徒的信仰大旨。从下往上看,第四次全国代表大会天王把守天门,蓝天白云下,观世音菩萨高高在上。礼佛广场“一路草芙蓉”
,每块青石板上都雕有君子花,青石板每三步一块,正好能够让进香朝圣的信徒三步1拜。观世音脸部呈皋月型,那是西夏观世音菩萨的审美,眉如柳叶,双目低垂。听他们讲观世音两眼睁开也是有规定的,约一五度左右,睁太大或太小都非凡。有两层意思:一是观世音菩萨慈悲为怀,慈目视众生,她怀着一颗慈悲心来看大家尘世的成套有情;②是观世音菩萨她差别于大家凡人,大家唯有在离他很近的时候,虔诚地仰伊始,才能与她眼睛对视,观世音左手托起法轮,右手施无畏印(举右手,五指前伸,掌向外,左手作拳,执袈裟之两角,安于脐上,意思是释迦牟尼的殊胜之力遍整个处,解决一切恐惧和烦躁)显现大慈大悲相。

畅通:乘壹号线到紫竹林下车,步行前往。 门票:6元

紫竹林

紫竹林位于青城山百步沙南、潮音洞西上,正对波光潋滟的草芙蓉洋,与洛迦山相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷,海天壹色,是瑞虎朝拜者必到之处。紫竹林在普陀吉林西部的梅檀岭下。山中岩石呈紫铁黑,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。伍代后唐贞明2年。日僧慧锷从青城山请得观音像,回国途中在此遇风受阻,在此建“不肯去观世音菩萨乐大学”于紫竹林中。观世音菩萨乐高校前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有观世音眺,对岸可见洛迦山岛。据历代山志记载,秦朝贞明2年,日僧慧锷从黄山奉观音像归国,船经普陀洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下圣像,由张姓居民供奉,称为“不肯去观世音菩萨乐大学”,是为普陀开山供佛之始。紫竹林庵历史上曾重建四回,犹以南宋为主:清爱新觉罗·玄烨三10八年御书“潮音洞”额赐挂;爱新觉罗·雍正9年,朝廷命僧广记奉帑重修;清宣宗二年,僧仁亮与其徒圣觉又修之;爱新觉罗·爱新觉罗·载湉丙午年净守与其弟子广学、广权续有建筑;民国八年,南海康南海题“紫竹林”匾额。最终1遍是改革机制开放后妙善大师主持修建。紫竹林现有东正教建筑有天王殿、大雄圣堂、大悲楼、不肯去观世音菩萨乐高校等。其非凡文物是紫竹石,石上花纹清晰,若根根紫竹丛生。

潮音洞在武当山紫竹林景区内、龙湾之麓,距停车场仅200米。“潮音洞”那一个名号其实是一石两鸟,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪涛不绝,声如观世音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘,故名。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数10米,半浸王燊超中。洞有2门,通明如天窗,潮水Benz入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为龙虎山拾二景之1的“古洞潮音”。

石崖上刻有“潮音洞”叁大字,系清康熙手书。轶事这里原来题字为“出现处”,东晋教徒们叩求观世音大士出现者多在此焚香礼拜。据记载,宋元时代来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨出现赐福,在那之中常有人在此跳海舍身,藉现在生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨有效。到宋朝时禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建“莫捨身”亭以戒舍身燃指者;通判李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中,以后亭已破坏,碑犹在。潮音洞左侧上方的岩壑中有一自然小型石泉,石壁上刻有“光明池”三字,此处旧名“甘露潭”,山民称“慧泉”,佛家信徒常在此祈求圣水以疗眼疾。据证实正德年间,皇太后遣使取此池水治疗眼疾,得以康复,遂改名称为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞,名善财龙女洞,相传是观世音身边的善财、龙女所居之处。

直通:乘1路公共交通车到紫竹林下车。

门票:伍元(包罗不肯去观世音菩萨乐大学、潮音洞、紫竹林)

上天景区:磐陀石、二龟听法石、观世音古洞、心字石、千年古樟

磐陀石位于梅岑峰西南山岗,出梅福庵西行约百多米处。磐陀石由上下两巨石相叠而成。下边1块底阔上尖,周广20余米,中间凸出处将上石托住,称为磐;上面一块上平底尖,高达叁米,宽近7米,呈菱形,称为陀。上下两石接缝处间隙如线,睨之鲜明,似接未接,好似一石悬空于一石之上。两石险如滚卵,安稳如磐。陀石顶巅平广,常见有贰叁拾二个客人在其顶上嬉戏,它却闻风不动,实在是不敢相信 无法相信的一大奇观。磐陀石相传是观世音大士说法处,陀石西面镌有清代抗倭老将侯继高书“磐陀石”七个大字,刚劲有力,旁有“金刚宝石”、“大士说法处”、“天下第一奇石”等题刻多处。石旁凿有石阶,可缘梯而上登石顶。每当夕阳西下,石披金装,灿然生辉,旅人如能在那时登上陀石顶,居高临下,环眺山海,真可谓阔景洋洋大观,景象极为壮丽,此即为普陀十二景之一,曰“磐陀夕照”。磐陀石周边有说法台、灵石庵、水牛石、点头石等风景,西侧的山脊中有天柱峰和灵1泉。

二龟听法石位于磐陀石西,五拾三参石下端的岩崖上。有两石酷似乌龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似有等候之意;1龟缘石直上,昂首延颈,筋膜尽露,一副着急相。两龟的模样极为传神,令游客无以复加。相传两龟受龙王之命前来探听观世音菩萨菩萨说法,只因听得入了迷,忘了归期,遂化身为石。也有故事,两龟原为一雌1雄,因尘缘未绝,在听法时秋波传情,顾盼传情,所以被罚作麝香龟,给修行不诚者作戒。前者传得奇,后者传得妙,各有长短。清人何辰生在诗中说:“见说磐陀若地灵,普门曾此坐谈经。贰龟何事翻成石,想是当年不解听。”那是对两龟的又1种说法。在2龟听法石上端有五10三参石,大者侧立百尺,小者相累若卵,驰骋拱峙,参差错列,不仅生态各异,而且移动变形,令人有恐怕而生岌岌自危之感。随着晨昏晴雨的轮番和晓雾暮霭的无常,那群奇谲的山岩,也会显示出浓淡不一的色相。曹魏书法和绘音乐大师赵孝成王颍《游补陀》诗云:“涧草岩花多瑞气,石林水府隔尘世。”昆仑山多奇石,而五10叁参石是黄山奇石最荟萃之处。

观世音菩萨古洞在衡山梅岭西麓。洞似壹巨型石室,天然生成,洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观录音带和录录像带。洞旁建1庵,明万历年间为茅篷,清康熙大帝年间成庵宇,清宣宗、清德宗、清宪宗年间又陆续兴建,1九八三年,大殿内由四川美院雕成观世音菩萨坐像壹尊,目光慈祥,妙相严肃。洞后古树成荫,巨石层叠,上书“大士再现”八个大字。

心字石南天门下西南方向有1巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一了不起的”心”字,足有五米高、七米高,“心”字的主题一点可坐811个人,整个字可容百人打坐,是武当山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考,但至少辽朝从前就已有此石刻。佛家以修心为上,近日,人们虽不从这么些含义上去精通“心”字,但为数不少妙龄男女到此游历,都喜欢绕着“心”字环行一周,或在“心”字在那之中壁画留念,以作爱情和友谊的象征。心字石上又一石,隐现于草莽荆棘中,其状酷似蛇头;距此石不远处,在南天门石阙西侧又有一石,形肖蛤蟆,翘首象蛇,坦然自若。据传,有1蚺蛇精经观世音菩萨教化而得道。一天,观世音菩萨在蛇背上放一青蛙,此后以有人在蛇首石下刻了2个“心”字,更是饱含长远,余韵绕梁。

千年古樟从普济寺西行数百米,过一石板甬道到丽水市干部休养所步入庵门,一巨樟赫然在目,伟枝4出,矫然横空,宛如群龙游云,树枝遮蔽数亩.那正是武夷山上的千年古樟.巨樟数龄已达9百余岁,杆围达七米多,材积约70立方米,游人莫不以一睹其雄姿为快。

码头南天门景区:佛国正门、短姑圣迹、海岸牌坊、西天门

佛国正门上石夹沟客运码头,出旅客运输站向东行50米,有1座杏洋红的叁洞门建筑物,那正是一玖八9年7月达成的普陀佛国正山门。来山进香、卡宴的游历者踏入山门,即进了“海天佛国”。山门屋檐高七.5米,宽18.五米,进深六.七米,有正、边3个洞门。山门筒瓦盖顶,飞檐翘角,屋面掾花、正飞掾、望板为木结构…

短姑圣迹进了佛国山门,向北南300米处,正是短姑道头,又称短姑圣迹、短姑神迹。此地旧时原为沙滩,滩上有阔十余米,长百来米,小石自相零附、两侧错列巨细不①形状各异的岩石,岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等1四款题刻,出没于潮汐浪涛之中。

汉代,船到短姑道头边,然则靠不断岸,须要用长可是一丈、宽但是三尺的小舢板摆渡。清爱新觉罗·光绪三十一年,衡山住持了余、莲多少人高僧,因而间潮落潮涨,往来船舶靠岸不便,遂募资用巨石垒成长达1一米、宽捌米的石条道头。在未建华山旅客运输码头此前,凡前来黄山参札进香、陆风X8观景者,都得经过登岸。客运码头建成后,这里便作为一处旅游胜迹对游人开放。传说:相传曾有姑嫂四个人发愿礼佛,凑资买船,渡莲洋朝山进香,船刚泊道头,不巧阿姨“天癸”来潮,自愧不洁,不敢下船入山。其嫂短之无福朝圣,将姑留置船中,独自进山拜佛去了。不料时近深夜,潮水大涨,小舟与岸相隔,阿姨久坐船中,腹中空空,饥肠难耐。正在那时候,只见1村妇持食盒至岸边,向潮水里投下一些石头,踩着这么些石头径直来到大姨舟中,说是她姐姐托其捎来,放下食盒,便离船而去。二姐进香归来后,阿姨问及前事,嫂愕然不知,忽然记起刚才拜佛时,崇敬莲座,只见观世音大士衣裙湿着一片,心里顿有所悟,感到那是观音显灵,自惭无缘,忙不迭又进山到观世音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”,从此,姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁平常出没于潮水中的石块,传说是神明送食时投向潮水里用来跺脚的石头,后人称此道头为“短姑圣迹”。

小知识:“入3摩地”:道教名词,三摩地即为“戒、定、慧”,入三摩地就是远远地离开心之沉浮,而得同样安详,心专止于1境之意,也正是将心止于1境而不散乱的状态,称为心一程度。香炉山上的“入叁摩地”是从短姑道头上岸后,佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上,路间有“入3摩地”等石刻题字,皆出自辽朝书法家董其昌之手笔。

南天门在大茂山南的南山上,与短姑道头平列。西天门孤悬入海,与本岛一水分隔,架有木桥,桥身似龙,名环龙桥。此地巨石森立,危岩高耸,中有两石如门,故名。阙门飞檐起角,中间书有“西天门”叁字,旁有桂圆井,崖上有石鼓,阙左上方有狮子石。西天门内群岩耸秀,门前碧波浩荡,摩崖石刻众多,门侧有清康熙大帝年间武将蓝理所题“山海南大学观”肆字,苍劲有力,举世瞩目;门里有梵宇琳宫,宇旁有一巨岩,可缘石级而旅游岩顶,岩顶平坦,有两处小水潭,潭水清淳发光,俗称狮子眼,岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。

洛迦山景区:海上睡佛、洛迦山

洛迦山自短姑道头东渡约半钟头即到洛迦山。洛迦山面积约0.6三平方英里,最高峰海拔玖七.一米,岸波折,周边礁石嶙峋,千姿百态,如过多五色珊瑚围绕仙山,是华山伊斯兰教圣地一部分,传为观音菩萨修行之圣地。初唐4杰之1的王子安作《观世音大士赞》云:“黑海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府。号名7宝洛迦山,自在观世音菩萨于彼住。”凡朝拜六峰山的信教者,必到洛迦山,有“不到洛迦山不算朝完普陀”之说。山上有圆通庵、大悲殿、大觉殿、伽蓝殿、五百罗汉塔、四十八愿塔、水晶宫足球俱乐部(Crystal Palace F.C.)等。远望洛迦山几乎一尊观音菩萨安详地躺在水旦洋上,头、颈、胸、腹、脚均强烈可辨,故有“睡观世音”、“海上海大学卧佛”之称。位于洛迦山北山腰坪地处,原为观觉蓬,建于清末。1九87年九华山佛教组织重建庵院改“观觉”为“大觉”。在大觉庵南约15米处,有与其同时建的大悲殿。大悲殿由比丘尼修持,门联云“白云伴洛迦山圣境涌佛陀,红日初升水芸汪洋腾金波”。洛迦山有贰处“水晶宫(Crystal Palace F.C.)”,相传为观世音大士灵现处。1在岛北阜头周边,岩底下叁个三角形形石窟,深丈余,洞口卵石布满,民间故事可通龙宫。另一处至今圆通禅院殿后,山岩下有洞井天然,洞内深邃漆黑,据传信众们在此真诚瞻祷,可知观世音大士示现。

交通:

洛迦山的码头在主旅客运输码头东侧,短姑道头旁边的码头订票去洛迦山,早上有二班船,柒.00/八.00各1班,早晨1三.001班,然后回程开船是9.00/拾.00,晚上是一伍.00.半个钟头船程票价是5贰.5元一人。包含珞珈山的门票。在珞珈山合计有九个殿烧香。最终四个殿有送子观世音。送子观世音和滴水观世音都在洛伽山上。尤其是背山面海的光景还是很爽的

梵音洞景区:梵音洞、古佛洞

梵音洞在普陀青海端青鼓垒头尽处,与潮音洞南北相对。洞壁陡峭,石劈如门,高约60米,纵深约50米,中飞挂壹天赋石桥,上建有观佛阁,前可望海,后可观洞,洞深幽,阳光海潮效率下,洞内岩石各显奇形变化莫测。普陀10贰大好河山之1的“天门清梵”正是指梵音洞的与众区别景象。

梵音洞山色清黔,峭壁危峻,距崖顶数丈的洞腰部,中嵌横石如桥,宛如1颗含在苍龙口中的宝玉,两陡壁间架有石台,台上筑有双层佛龛,名“观佛阁”,是梵音洞观潮最棒处,清康熙帝三拾8年,爱新觉罗·玄烨御书“梵音洞”额赐挂于此。佛阁下海潮翻滚,拍崖涛声如万马奔腾、龙吟虎啸,日夜不绝。由此,梵音洞又与潮音洞并称之为“两洞潮音”,是龙虎山上最相宜听潮观海的八个地方。

古佛洞飞沙岙西侧有一庵,名古佛洞庵,因庵中有1古佛洞得名。相传,清德宗三十三年,仁光和尚坐化于此洞。仁光死后,其躯经久不腐。徒弟开明和尚等以为师父已成佛升天,就在其遗体上涂漆贴金,供奉于洞中,称古佛洞。古佛洞当年颇有信誉,是游客必到之处。

衡山的素斋也平素蒙受全球旅客的好评,就算风乐趣也足以在寺内吃一顿素斋。武当山的3大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺)早晚三顿都提供素斋,拾分造福,吸引众多香客和游客。早斋时间五:30-6:30;午斋时间拾:30-1一:30;晚斋时1陆:30-一七:30。早斋价格为普济寺伍元每人,法雨寺二.伍元没人,陆人一桌,四碟小菜,稀饭、白饭、馒头。午斋、晚斋价格法雨寺是二.五元每人,,慧济寺是5元每人,紫竹林是④元每人,普济寺为10元。用斋皆为陆个人一桌,坐满开席,四菜壹汤。饭和汤不限制,用斋前必须先在斋堂门口购买餐券,用斋时切忌大声吵闹,依据个体食量盛用米饭,千万不要浪费。

黄山有两家官办的百货集团,全部隶属于黄山景欣供应和出卖有限公司,是岛上此前的企业改革机制的.有两家分店.1.香华自行选购超级市场,位于武夷山普济寺南门进口右边100米左右的香华街上.二.景欣集团梅岑店,位于北蝉乡中坚的梅岑路上,普陀山大旅舍斜对面.别的在西山新村普遍也有无数亲信小杂货铺,小店

上述超级市场小店价钱还是比较合理的,如瓶装矿泉水2元,600ML百事可乐3元.

普济寺左边老街上的“香华自行选购超级市场”、海军应接所边上的“香溢便利”、石膏山大旅馆对面包车型客车“景欣公司梅岑店”购买,价钱还算公道

公交车
武当山由两条旅游专线车将大多数天平山绿水连接了4起。那两条专线车每隔10~一四分钟一班,运行至17:00止,17:00自此种种车辆陆续收工,旅客应在从前回来住地。

一号线:百步沙、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭馆、西天渡口
二号线:百步沙、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。

轮船码头

黄山只有3个码头,天天有班船开往娄底本岛、布兰太尔、北京等地

华山旅客运输码头问讯电话:0580-6091121沈家门半升洞旅客运输码头问讯电话:0580-3013775明南宫山――沈家门半升洞码头,每一天七:00~1陆:00每小时一班轮船摆渡,航程半时辰,快艇每一日陆:00–1八:00,10分钟一班。班船单趟12元/张;游艇单趟1八元/张。

汽车(伍个半小时左右,票价在128-135元左右)沈家门有三个小车站,三个在码头这里叫半升洞,三个叫齐云山小车站半升洞小车站:车子最新,车上有厕所(目标地是南浦大桥和70000体馆)武夷山小车站:车子还不错,车上没洗手间半路一般都会有三回中途停歇

回程首班大巴五:55,末班大巴一柒:40,1天共有1一班,基本上每间隔壹钟头发壹班车。

诚如人拜佛总喜欢站在佛前中间的职位上,其实那是狼狈的。因为在古寺里的规矩,惟有住持和纠察才具在中间的岗位上礼拜,其旁人应该站在左右两边才对。拜佛时,应先于拜垫前站好,两脚离开适中,单臂当胸合掌,然后问讯。问讯时背与腰的角度以90-120度为宜,双臂做弥陀印(右手背与右边掌相叠)或观世音印(左手背与右手掌相叠)。尾部抬起时,两个人数相对呈一定角度,两拇指并齐置于四人口之间,两总人口向上举止眉心,然后放下,合掌,并开首礼佛。礼佛时穿着要渐渐靠向拜垫,两腿稳步向下弯曲,先将左边按住拜垫中间,待左手伸至左前方后,再将右手移至右前方,此时两膝自然放置拜垫边缘,尾部也理所当然放置全面里头,即所谓甘拜匣镧。甘拜下风之后,两手翻掌向上,并稍微伸出尾部约一-二寸,表示蒙佛接引之意。直立即应先将通盘翻掌向下,再移右手至拜垫中路,左手离开拜垫后当胸做半合掌状,腿徐徐直立,然后右手离开拜垫与左边合掌并站直身子。如是叁拜后,再行问讯礼,算是跟佛菩萨拜别再见之意,那样任何拜佛的仪轨才算圆

第叁,燃香要用左手。因为佛家的布道是右手杀生,用来敬香不合适。其次,敬拜时要五体投地。如何才算真心地服气?相比较直观的事例是藏民们觐拜时全身贴在地上的万分动作。可我们去拜佛时往往不会如此红火,而且那也易于把服装弄脏,那如何做?导游说,那就小真心地服气啊——额、手、肘、膝、脚五体共几个点着地就OK了。再次,拜佛时多个样子都要拜。中夏族民共和国流传较广的大乘佛教以为四周皆有佛,由此持香拜佛时四个趋势都得拜。顺序也有尊重,先后是前、右、后、左,刚有起色360度。最终,开首询问了一下佛祖的分工。大家常说的四大菩萨文殊、普贤、观世音、地藏分别掌管智、行、悲、愿。普济寺里四大菩萨的庙全都有,大家各取所需,最终出寺时再拜韦陀菩萨,祈求把邪魔歪道挡得远远的,

年年岁岁阴历7月十九观世音破壳日日、11月十九观世音菩萨得道日、十二月十九观世音出家日

慧济寺是最高的古庙,里面有全大茂山最灵的送子观世音。正是在惠济寺观世音堂观世音圣像的骨子里,有1尊身批红袍的白米饭送子观世音菩萨,是全大茂山最灵的,听别人说百求百应惠济寺角落有三个地藏王菩萨的堂,里面有口大钟,必须跪下礼拜技术收看,传闻也很灵。从后门出来,有武夷山的三宝之壹普陀鹅耳枥,树高一三.伍米,树枝骈出双分。岛上僧人和尼姑和群众称它为“夫妻树”
据他们说夫妻在树下拍照会恩爱百余年.

慧济寺前有2个“佛”字大墙,距离肆、五米处有一块水芝石铺地,站在此水花石铺地上闭上双眼转3圈去摸“佛”字,凡能摸到“佛”字者有自然的佛缘。

法雨寺最上边的1层是方丈室,一般不对外开放。但借使您去的巧,或者有个别管理员会带你去方丈室转转,让你拜一下方丈用的乐器,也很科学。当然,你要和领队“结善缘”的。(“结善缘”一般从20到50,十0不等,看个人的力量和姿态了。)法雨寺的捌角香炉,约有七、8层,每层皆有窗口,香客若能将硬币从此窗口投入,投的越高福缘越厚,

普济寺,寺前有三座桥,据他们说中间一座是帝王的附属通道,因桥正中国建工业总会公司有1凉亭便更显其不菲;右边是一座建筑精美的石拱桥,专为唐朝将相构建,而右边地势平缓的小桥叫平安桥,当时的白丁俗客从此间能够进入寺院。

潮音洞在殿门口右边挂着如何供奉的图解

善财洞,门口的茶花树长得很繁荣,那也是普陀求子很灵的地点,因为供的是送子观世音菩萨,善财洞的顶端的石块像龙口,丢了重重的钱。

观世音菩萨洞,它位于观音庵大殿前,洞中有自然产生的石乳倒悬柱地,形如垂云,四周石壁及柱子上镌有观世音菩萨神的图像,人在其间可环走,这里坐落齐云山石室之首,据悉到此洞进去转1圈,不境遇洞壁预示一年顺顺Lyly。

在恒山本地有个说法:要么不去。要去去三年。特别是兼具求的。等到希望完毕了,要还愿。再而三去三年的末梢3遍才去洛珈山的。珞珈山才是确实的观世音菩萨菩萨的功德哦。所以千万别烧香烧一半。

西天门,在那有广大石刻~能够看来古人对普陀的觉悟~北天门,

紫竹林庵下,海边卧一平坦巨石,称“观世音菩萨跳”。那巨石处在黄山最西北端,为五台山距洛迦山近期点。相传观世音菩萨菩萨是从洛迦山到龙虎山来教育众生的,1个横跨就跳到这块巨石上,所以在石上留下了明显的脚踏过的痕迹。也有逸事观世音大士是从桃花岛上跳过来的,因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚踏过的痕迹,与天柱山的鞋的印迹正好左右相配。不管旧事怎样,鞋的印记真的很像,分开的脚趾印清晰的留在石上了。

佛顶山

短姑道头

交通:

慧济寺

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在敬亭山码头搭乘景区公共交通车一号线在天堂渡口站下。

法雨寺

大茂山地图

紫竹林

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心字石

南天门孤立颜骏凌中,有石桥与黄山相连。此地巨石耸立,两堵石壁如天然石门,中间书有“北天门”三字。门前碧波浩荡,门旁有1巨岩,名狮子岩。岩下有清康熙帝年间定海总兵蓝理所题“山海南大学观”四字。

2龟听法石

普陀黑龙江天门“山海南大学观”题刻

九龙殿

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千步沙

大观蓬在西天门狮子岩西,一9玖八年重建,供奉白玉漂海观世音菩萨。进入大观蓬庙门,左边有石级登临岩顶,岩石上有“龙华东军大会”题刻。岩顶上还有两处小水潭,旁有题刻“石圆泉”。从西天门迂回向北,面海有
“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。

发表于 2005-05-03 13:53

3月一日中午,咱们乘坐假期号邮轮前往昆仑山。虽说那船上饭店空间狭窄、价钱不菲,但一想到那是邮轮,且从此处观赏浦江大雾山绿水别有1番美好,罢了,罢了。。。。。。
大家6点左右就上了船,行礼安放妥帖今后,早早就上了八楼的观光台,搬把交椅坐下,欣赏那浦江双边的天生丽质风景。恰巧,当天上午在东方明珠进行世界乒球锦标赛开幕式,我们得以“隔江观烟花”!其它,观光台上存在“明月吧”,提供饮料小食什么的,牛肉串38元二四串,饮料好些个都是十元1份的,还有三个小杂货店在5楼,1瓶鲜橙多捌元。。。。。。观光台上还有文化艺术节目看,劲舞啊唱歌啊什么的,对了,还有西南四人传!
船票上写柒点开船,但日子到了,船却纹丝未动,迎客的红毯也不撤。直至捌点半,某人姗姗来迟,船终于开了。。。室内的TV复信号时有时无,服务员说在海上就这么。。。10点半左右,船入海,大家又跑上来望了望,只见远处灯的亮光点点,别的一切都以静默的。。。吹了壹会海风就回房平息了,睡个好觉后天登山!BF说,他明儿中午要来看日出,他现已在英特网查好了日出的光阴。作者说自个儿不来,笔者要睡觉觉。翌日伍点左右,他果然爬上观光楼拍了几张阳唐敬宗伯的肖像,回来跟小编说“好大学一年级个北瓜饼”!
四月15日中午八点钟起身,八点半惩治好东西就办了退房手续,然后直接奔着八楼,继续看山水,远远的就能够观望观世音四妹。深夜的雾气使大茂山看上去就像是3个仙岛!9点钟,船按时到来华山码头。下船后先买进山的门票,130元一人,学生65元,保证5元。然后先买早上去圣克鲁斯大榭的气垫船票,可惜当天天津大学学雾,另行通知。既然如此,大家只能先玩再说啦。
大家的游乐路径是那样设计的:先乘索道登佛顶山,然后步行下山至法雨寺,再去紫竹林景区看观世音菩萨表姐,最终步行游西天景区。三座寺院大家看了两座,4块奇石(海天佛国石、心字石、盘陀石、二龟听法石)大家都看全了。
首先,一定要买一张五台山旅游图,3元,我们先行在网络下载了一张,不过不够详细,多数路线都不曾标明。南部有贰个牌坊,沿着那个牌坊上边包车型大巴坦途向来走可到轿车站。大家要去的首先站是佛顶山,壹来就登佛顶山,那是二个很首要的景物,所以放在第叁个人。在小车站乘贰号先到索道,十元。乘索道上山,单程二伍元,往返40元。
慧济寺是恒山最高的古寺,但却不是最大的,最大的是普济寺,大家从未去。佛顶山的注脚有两个,一个是三个大石头,上书“佛顶山”八个革命大字;另2个正是壹侧不远处的石牌坊,下面是乔石题的“佛顶山”。沿着石牌坊下的嵌着水花的甬道走,中途可看到“入3摩地”和“佛顶顶佛”的石刻,再下几10级阶梯正是慧济寺,门票五元。慧济寺总括有3处烧香的地点,当中,穿过“不二等秘书籍”是一个专门供奉观世音菩萨的殿,许多少人在此间求子。
寺里寺外都有大多卖香的小铺子,只不过寺内的稍贵一些。个人提议,游客只要想烧香的话能够买1桶香,200多支,才10元钱,每种殿烧3支,丰富了。但假设你是东正教教徒就又另当别论啦,那之中讲究可多着呢。还有的香1元3支;高香10元⑤版,每版三支,很三人买那些高香在法雨寺烧,因为法雨寺正好有四个大殿。
游完慧济寺大家就徒步下山去法雨寺。为何要徒步下山呢?首若是为了看
“海天佛国”石,那然则大茂山的招牌,一定要拍pp!步行30~37分钟可达法雨寺。刚到法雨寺,就起始下中雨,幸而我们事先有所希图,雨半小时左右就停了,万幸。进门从前,有人问我们要不要用餐,给了我们一张片子,说能够提供用餐、留宿等服务,还满怀深情的支援照了我们此行唯一的一张合影。法雨寺因爱新觉罗·玄烨赐“天花法雨”而得名,最下一层的九龙殿是江南为数不多的古代建筑筑艺术精品。法雨寺看起来比慧济寺主义诸多,位置也大,午夜1一点游客可在此吃斋饭,可惜大家失去了时光。有3个圣经寓目室,伊始大家在门口望望,没敢进入,后来万分正在看书的和尚招呼我们进来,大家那才进去瞅了瞅。。。从法雨寺出来又遇见了特别旅舍首席施行官,和他谈了谈,了然了1晃寄宿的价格。他告知我们,农家旅馆平时100~120元一间,人多的时候最高能够到400元。我们原本打算在恒山住一夜间的,可是打了几家酒馆的对讲机一问,房价都要45百,就调整住在汉诺威了。那一个COO的饭馆叫“听潮酒馆”,对面正是“千步沙”。大家归总点了三菜一汤,壹份炒chen子,一盘清蒸鱼,壹份炒圆黄芽菜,三个鱼头鸡蛋羹,加上米饭一共10五元,勉强能够吧。用餐完成,远眺了须臾间“千步沙”就乘车去紫竹林景区看黄海观世音菩萨,车票5元。
车刚到紫竹林,太阳就出来了,赶忙带上帽子、太阳镜。心想:这天气还挺同盟的!下车走到南海观世音菩萨要10分钟左右,一路上都以小摊位,卖一些观光回想品,珍珠项链、佛珠等等,咱们在此处买了观世音饼,10元壹盒。南海观世音门票陆元。观音立像高33米,重70多吨,面貌得体慈祥,周围还有哼哈2将等雕像。后边有“唐三藏西行”传说石刻。
下边走回停车场,坐车到普济寺,二元。由于岁月涉及,大家从没游历这座寺院,直接初叶了西方景区的路途。整个西天景区边走边玩大约要一个半小时,梅福笔者、灵石我、园通吾大家都不曾进入看,所以只用了70分钟。大家把重要放在叁块奇石上:心字石、盘陀石、贰龟听法石。深夜登佛顶山大家是座索道上去的,那下,西天景区可正是要靠自身一步一步爬了!西天景区即便只好步行,但很值得壹游,除了那3块奇石之外,在顶峰处,能够俯视山下的全貌,码头也得以看到,越发是在快到观世音菩萨洞前,有几块大石头,从山上杰出去,这里的光景格外养眼哦!从观世音洞到码头大概一小时。咱们是一5:十到的码头,立刻去买去福冈的船票,一问方今的1班是1五:20,真是太好了!十分钟后,前往内罗毕的快艇启程啦,龙虎山的路途到次甘休,接下去的是奥马哈和南宁的路程。。。。。
请继续关怀:黄山梅里达哈尔滨特出3日游

“砥柱南天”石刻

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妙庄敬路自短姑码头起,依白雁荡山蜿蜒而上,至普济寺牌坊,长约1200米,为古时朝山进香的必经之路,建成于明崇祯三年。入口处立有“入三摩地”、“金绳开觉路,宝筏渡迷川”等石碑,皆系西晋董其昌之手笔。

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路面不少石板刻有泽芝图案。妙庄敬路山巅有正趣亭,为观光佳地,亭内立有1块清清世宗十贰年的“合山安众碑”。还有一块弘历四十年的碑石,记述了当下桐君山的治安意况。亭内还有一块同治帝时代吉林都督唐中宗、江西提督黄春光等人游山题写的“海上仙山”几个大字。

普济寺又叫前寺,是昆仑山第一大寺,该寺前身是孙吴贞明二年开立的不肯去观世音乐大学,现寺为清清圣祖、爱新觉罗·清世宗年间所建,主要有海印池、山门、天一阁、天王殿、大圆通殿、方丈殿等修建。

普济寺石牌坊,四柱三门。牌坊北侧有瞬间马碑,建于清雍正帝年间,上书“文武官员军队和人民人等到此下马”。

普济寺石牌坊、下马碑

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御碑亭系清爱新觉罗·雍正九年所建,亭内竖立雍正帝“御制普陀普济寺碑”,碑文由和硕亲王允礼所书,记载了华山的野史。

普济寺御碑亭

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从御碑亭继续前行,路左边台阶下方有一面观自在菩萨墙,建于爱新觉罗·雍正2年,墙壁上有四个大字“观自在菩萨”。大字左侧刻《般若牛肚子果多小肠经》。多宝塔用千岛湖石砌成,建于西楚元统年间。塔呈方形,双层塔座,三层塔身。座基的转角处及四周栏下饰有螭首。塔身每面均凿龛,各雕古佛一尊,全为伽趺坐式。下层佛龛前下方,四面有拾八罗汉,东、西、北三面各五罗汉,南面叁罗汉。

多宝塔

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御碑亭后是海印池,建于南梁,原名放生池,池上筑桥3座。中间平桥南衔御碑亭,北接普济寺正门,桥上有捌角的爱晚亭。北边拱形的永寿桥,建于明万历年间,两侧石栏柱上雕有44头石狮,或蹲或坐,神态各异。北边拱桥称瑶池桥,桥四隅有龙首,逢雨天,水便从龙嘴喷出。

海印池

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普济寺正山门为重檐歇山顶,正山门内是御碑殿,东侧竖明万历二107年《再赐藏经碑》,中竖清圣祖《御制补陀洛迦山普济寺碑记》,原碑毁于无产阶级文化大革命局动,一9八一年重刻,西侧竖清世宗9年《特旨修建爱奥尼亚海栖霞山普济、法雨二寺碑》。钟楼内悬铜钟一口,铸于清嘉庆帝十三年,外壁铸《广谱抗菌》一部。钟楼西侧有钟楼。天王殿面阔伍间,康熙大帝三10年建,殿内四大天王像系壹9八二年重塑。

大圆通殿面阔7间,建于爱新觉罗·玄烨三拾2年,光绪帝十5年加盖黄瓦,据悉千人进内而不拥挤。殿前的大香炉高4.三米,是全山最大香炉,铸于爱新觉罗·载湉年间。殿中供高八.8米的毗卢观世音菩萨坐像,两边为观世音菩萨3二应身像,均为一玖八三年重塑。中顶挂玄烨三拾八年御赐“普济群灵”匾,门内西侧是关云长立像,东侧是韦驮立像。

大圆通殿

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大圆通殿后是藏经楼,康熙帝三十陆年建。再今后是景命殿,又名方丈殿,爱新觉罗·玄烨三十6年重建。殿西现为龙虎山佛教社团办公室公。

普济寺以西的普慧庵,现为绍兴市干部休养所,步入庵门,一株巨大的古樟赫然入目,树龄已达9百余岁,树高19米,堪与冈仁波齐峰“大树王”争雄。北天门两石争辩,整齐如门,仅容一人弯腰通过。上方横石题有“西天法界”肆字,竖石上题有“证菩提道”字。

西天门

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从南天门抬头东望,峰巅有壹块巨石如人站柜台,那正是达摩峰,峰背面有摩崖石刻“瀛洲界”三字。南天门向南是心字石,是龙虎山最大的石刻文字。西天香道旁的行刑讲寺,原名圆通庵,初建于明万历伍年。此庵圆通殿所供3柒尊圣像,均系铜塑。1997年,又在法堂后新建正法明释迦牟尼佛铜殿,总分量180吨。梅福庵建于明万历年间,周边林木幽深。大雄圣堂左后侧有炼丹洞,又名灵佑洞,遗闻是北周梅福炼丹的地点。洞内部供应奉梅福塑像,有一泉水常年滴流不歇。磐陀石典故是观世音菩萨讲经之处,上宽下窄,上边平整如桌,可容二叁十一个人打坐,后面部分不足一米,危垒于另1巨石之上。石上所书“磐陀石”,系明万历年间抗倭将军侯继高题写,令人不解的是“石”字上加了一点。此石还刻有“金刚宝石”、“大士说法处”、“天下第2石”等题词。武夷山多奇石,磐陀石之西有五10三参石,群石驰骋拱峙,可谓普陀石景最奇妙处。

2龟听法石,在一块巨石上,附着两块酷似水龟的岩石。由二龟听法石东侧石级往下约百米,为观世音洞庵。庵倚天然洞穴观世音菩萨洞而建,分上中下3台,殿宇众多。观世音菩萨洞中有石乳倒悬,四周壁上均雕有观音像。站在庵院中向上观看,可知两巨石相叠,壹颗大樟树长在两巨石的夹缝处,石上有“大士再次出现”等题刻。

旅客运输码头西北边,有一石船名西方船,建于民国十九年,二层船体。船尾有“第二亭”、“慈航”两额,并有题跋。福泉庵建于清爱新觉罗·玄烨年间,1九8五年大修,除主供圣像外,又塑天妃娘娘,武当山佛大学就建在此处。旅客运输码头周围省工人休养院旁,有石阶通达隐秀庵,是1997年重建。

潮音洞是自然石洞,纵深近30米,崖壁“潮音洞”三字系爱新觉罗·玄烨所书。据载,宋元时期来普陀朝山香客,多在潮音洞前叩求,明今后则多去梵音洞叩求。香客中常有纵身跃崖者,清定海里胥亲书《舍身戒》,立碑以禁舍身。

潮音洞

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唐咸通年间,日本僧人慧锷从武当山携观音像回国,途经芙蓉洋触礁受阻,在潮音洞旁登岸,观音像被放在壹民宅中供奉,并称呼“不肯去观世音乐大学”。以后的不肯去观世音乐高校,为一九八零年重建。

潮音洞左近海岸

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百步沙在多宝塔东,长660米,中有岬角延伸入海,称“狮子尾巴”。1985年建海滨浴场。浴场两端岩坡上各建一亭,为观日出佳处。百步沙上有一老树横卧,树下有洞,上题“万福来朝”,洞中有井,称仙人井。朝阳洞是青城山观日出最了不起的地点,其壮观可与五台山齐驱并骤。洞前右上方有一巨石平台,名初映台,左面有朝阳亭。朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳阁在朝阳洞上方,共三层,是供旅客购物、止息的地方。

大承庵于1911年修筑,院内圆通圣堂中供奉风兜观音像,卧佛殿的释尊涅磐像是1983年仿缅甸玉佛重塑的,为全山第3大圣像。象王峰上的半山庵,清玄烨年间重建,居于深山之中,主殿圆通圣堂主供十一面千手观音像。天河山佛大学女众班在此办学。象王峰东麓的旃檀庵,明万历年间始建,现有房舍为一级的西夏建筑。法雨寺以西的杨枝庵,正殿供有杨枝观世音碑。万历三十6年,宁绍参将汉肃宗文觅得阎立本观世音碑拓本,勒刻杨枝观世音菩萨碑,并建杨枝庵供奉。碑高二.34米,刻观世音大士立像,右手执杨枝,左手托贯耳瓶。碑上刻有“普陀圣像,摹自阎公,目前妙墨,百代钦佩景仰”等字句。阎立本现有于世的仅有《步辇图》,且为宋摹本。至于她所绘的神仙雕像,就仅此杨枝观世音。

法雨寺又称后寺,为全山第一大寺,清康熙帝年间重建,并赐“天花法雨”额,遂称法雨禅寺。法雨寺建筑依山就势,有天王殿、玉寺庙、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿,殿殿提升,显得气象超脱凡俗,远处的海浪声日夜轰鸣。

法雨寺前是日莲池,池上有座海会桥,系单孔青石拱桥,建于清清德宗10捌年,石栏柱上雕有小石狮。法雨寺的山门不在中轴线上,而在西北角,建筑为重檐方亭,不一样于一般佛殿的山门。山门匾额上题“天华法雨”四字。

法雨寺山门

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过山门方亭,左边是今世创建的九龙壁,用60块青石浮雕砌成,图案仿日本东京波的尼亚湾九龙壁。九龙壁对面正是天王殿,殿前古樟成林。天王殿重檐歇山顶,殿内四大天王的地方排列独辟蹊径。天王殿后是玉古寺,东西有钟楼和塔楼。玉佛殿前的一3块雕龙栏板,是西楚遗物。玉古寺是1座小巧玲珑的修建,面阔三间,重檐歇山黄琉璃瓦顶。殿内部供应奉着高一.3米的玉佛。

九龙观世音殿,又称圆通殿,为法雨寺的主殿,面阔7间,系清玄烨三拾八年从华雷斯明紫禁城拆除与搬迁来的,是建造标准最高的①座佛殿。月台石栏板上,有二104孝图浮雕,清清世宗九年刻制。

法雨寺九龙观世音殿

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殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖,藻井是九龙戏珠雕刻。正中供奉毗卢观音像,殿内两旁列十捌罗汉。殿后供小岛观世音及善财五十③参群体形像,四周塑观世音菩萨救7难群体形像。在观音像两旁有红孩儿和龙女相侍。御碑殿面阔五间,亦盖黄瓦。再以往是大雄宝殿,殿中供3世佛,殿东耳殿三间,供三圣立像。西耳殿叁间,供美髯公金坐像。在法雨寺的最高处,方丈殿旁,有1座精致的珠宝观世音殿。殿内所供奉的观世音菩萨塑像,全用黄金铸成,胸部嵌一颗尊贵的珠子。香客游人日常不得随意进入此殿。

法雨寺下的千步沙全长1300米,海潮拍岸,惊涛逐浪,炫酷震耳。千步沙还有壹块听潮石,上有“听潮”二字。望海亭呈6角形,系观海之佳处。望海亭旁为净土堂,堂内正壁嵌着吕祖、达摩、无量寿佛、观世音菩萨、李修缘共伍块画像碑,俗称伍祖碑,刻于民国年间。从法雨寺到佛顶山的一条石板路,称香云路,有十八柒级石阶,全长约1英里,1983年重修。在香云路核心的拐弯处,有巨石立于路旁,上有“海天佛国”多个大字,出自西魏抗倭大将侯继高,海天佛国后来便成了卧佛山的代称。

“海天佛国”题刻

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此岩上又叠一石,高插入云,石上刻着“云扶石”三字。

慧济寺深藏于密林之中,清乾隆帝五十8年建寺。慧济寺门前有大茂山三宝之1的普陀鹅耳枥,该树有规律地不停一分为2,一玖三三年被评定为新树种。慧济寺山门简朴,上写“慧济禅寺”。天王殿系硬山构筑。

慧济寺天王殿

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慧济寺的主殿为大雄圣殿,供奉的是世尊圣像,两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像,是东正教有趣的事中的二10诸天。

佛顶山是齐云山最高峰,天灯台建在佛顶山顶,清清德宗三十三年在此建灯塔,俗称天灯。壹玖八柒年筑瞭望台,可玩味辽阔的海天景象,有时还可看到斑斑的海市蜃楼和佛光。后山的宝陀讲寺,19玖6年奠基兴建,将建成卧佛山第四大寺。在建的还有后山的万佛宝塔。

飞沙岙长三里许,行人经过在那之中,如入戈壁瀚海。风起时沙飞石走,黄尘蔽日。古佛洞位于飞沙岙中段,清末有僧人居住,现由衡山自来水厂使用。祥慧庵,19九七年新建,大殿内部供应奉的是天堂3圣,像高为全山之冠。登上山路,几经波折达到善财洞。洞深壹.五米,相传为圣婴大王栖身之处。洞侧有善财洞庵,庵中山大学殿杨枝观音像旁,陈列圣婴大王五10叁参典故木刻浮雕。

仙女山最东边的青垒辽宁南侧,有壹纯天然洞穴,即梵音洞,纵深约50米,峭壁危峻。洞前架有石台,台上建有双层瞻圣阁,前可观海,后可望洞,相传为观世音大士显圣处。海潮入洞,拍崖涛声如龙吟虎啸。清康熙大帝三拾八年,御书“梵音洞”额就挂于此处。梵音洞上方的梵音洞庵,一9七九年重建。庵内大殿供奉飘海观音像,殿西侧罗汉堂里,排列着500罗汉樟木雕像。

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